nro 63 "HOMO-FAMILIS" ¿EUFEMISMO O VIOLENCIA GLOBALIZADA?
Lic. María Marta Depalma- Psicoanalista
Implicada en la sociedad occidental y cristiana a la que pertenecemos gran parte de los argentinos, intento recortar un concepto de familia, despejando cierta sacralidad y dogmatismo moral, que conducen a homologar la tradición con “aquello que ha caído en desuso”.
El hombre es un ser cultural, por lo tanto es lo menos “natural” que existe en la tierra; hay leyes que regulan su condición humana, leyes del discurso que son esenciales al lenguaje humano que no deberíamos transgredir para sostener una falacia.
Los seres “humanos”, tradicionalmente, produjeron y producen genocidios, provocan guerras ¿inhumanas?, como si las hubiera con el estatuto de humanidad, y manipulan cuerpos humanos convirtiéndolos en objetos de consumo, además de ejercer el control social a través de sus instituciones tradicionalistas como por ejemplo “la sagrada familia”. Y todo esto en nombre del progreso, de la libertad, del deseo y de la tradición...
En nombre de la ley me pregunto: ¿es legítimo utilizar un espermatozoide y óvulo para “fabricar” un hijo prèt-a-porte, respondiendo a la ética de los bienes? ¿qué significa tener un hijo?¿cuál es la ética que rige este deseo a la hora de pensar un hijo?
La humana naturaleza se sostiene de su biología y allí radica la confusión con el reino animal y la especie de los mami-feros. Nuestra biología –soporte de la palabra- pone al descubierto la marca fundante del hombre, marca que en el animal no es necesaria para la reproducción: NO-TODO ES POSIBLE.; NO TODO da igual.
No todo se puede, entonces: o se elige para amar al diferente y se hacen cargo de los efectos que de ello se gesta, o se elige para amar-se en el mismo sexo y se asumen las consecuencias que de ello resulta. Y aquí radica la paradoja de nuestro tiempo. Creemos que el avance tecnológico nos hará herederos de los dioses de Olimpo: autoengendrados, eternos y despiadados con lo que resta de la humanidad.
Pertenecemos, por tradición, a esa raza, a ese “resto que causa” que en algunos sujetos se desee un hijo para donarlo a la vida, para lo cual elegimos fundar una familia que por estructura psíquica y por características biológicas estará en condiciones de responder a las preguntas que todos los niños humanos hacen alguna vez: ¿de dónde venimos? ¿por qué me hicieron nacer? Sin que la respuesta ponga a circular la ambigüedad de la palabra a la manera del código de barras. No olvidemos que si se trata del deseo, es deseo de nada nombrable; si coagula, se cosifica. Y a nadie se le ocurrirá preguntarle a un niño-objeto qué le parece ser adoptado por dos hombres o por dos mujeres. Y si fuera concebido ex profeso, a los fines de una pareja homosexual ¿qué padre prohibiría a la madre reintegrar su producto? ¿hay función paterna cuando un hombre se-ama en otro hombre? ¿si apenas podemos ir más allá de UN padre, cómo haríamos con DOS? ¿o no habría dos padres sino dos madres? ¿estas madres acompañarían al hijo a ir más allá de quién?
Transmitían la ley de qué padre? ¿Estaremos resucitando al Padre de la Horda? ¿estaremos vomitando la comida Totémica y la “santa anorexia” es el “resto que causa” a ser un resto? Mi hipótesis sobre el concepto de la familia homosexual intenta sostener que es un modo de pensar renegatorio acerca de los efectos que la anatomía humana le imprime al psiquismo.
Será responsabilidad de nuestro tiempo redefinir el concepto de familia como lugar topológico y virtual, donde se constituyen subjetividades hetero y homosexuales. A todo concepto, para que funcione como tal, lo soporta una ley: NO TODO es posible que sea dicho. Padre y madre también son conceptos por lo tanto cumplen una función diferente en cada caso y por el hecho de ser humanas dichas funciones, no sólo siempre son fallidas sino que se fundamentan sobre la base de la diferencia sexual anatómica, que bastantes conflictos nos trae. Y esto está lejos de ser una virtualidad, aún en las parejas homosexuales; pues a la hora de definirse como pareja parental, necesariamente deben apelar a la diferencia: un óvulo y un espermatozoide, equivalentes de la pareja heterosexual...
¿Será posible que alguna vez nos anticipemos, sirviéndonos de la tradición que nos fue legada filogenéticamente, aunque no esté de moda? ¿es necesario experimentar todo cuando se trata de seres humanos?¿ quién se hará cargo de las consecuencias?¿con qué herramientas les haremos frente?¿por qué hacemos de la historia un presente continuo?
Quizá deberíamos aprender a leer el malestar de nuestra cultura y prevenir males mayores. Apelando al término “pre-venir” como una lectura de la subjetividad de la época “antes de venir a instalarse”.
Tal vez esta contingencia nos sirva como vehículo para generar que la ética del deseo prevalezca sobre la ética del consumo, y llamemos a la familia: vínculo responsable de un lazo amoroso y a la homosexualidad: forma singular de dar respuesta a la sexualidad.
¿Cómo se normativizará un sujeto deseante en una sociedad en la cual el “heredero del Complejo de Edipo” ordene: TODO-VALE, NADA TE ESTÁ PROHIBIDO? Cuando los extremos de la tensión fundante entre el Yo Ideal y el Ideal del Yo no están definidos, la existencia se desliza entre el “todo vale- Nada sirve”. Ecuación tramposa si las hay… Resultado siniestro: ¿cuál será el límite entre la fertilidad asistida y la clonación? ¿Bajo qué égida se maduran tres óvulos y se descartan dos? Si dicho acto está permitido ¿cuál es la legitimidad de prohibir el aborto? No es aquél un acto de violencia sin sanción social ? ¿O debemos pensar el precio del deseo en el mercado?
En cuanto a las parejas homosexuales, que “eligen” sostener un vínculo amoroso que difiere del lazo que sostienen las parejas heterosexuales, no estarían en posición de considerar las consecuencias de la adopción, porque esta es una tarea que le compete al marco institucional en el que todo el tejido está integrado: le ley. Algunos sentimentales me dirán: “al menos tendrán un hogar”… No será un nuevo acto de violencia legalizado?¿ Los niños dados en adopción, también deberán pagar su existencia, dejándose tomar como complemento narcisista sin oportunidades de transitar por la elección del objeto de amor y la identificación al sexo de uno de los padres?
Desde el diván me pregunto: Para que la globalización no se apodere de todos nuestros conceptos ¿será necesario o contingente redefinir la libertad ?
Por qué seguir resolviendo el apremio de la vida del mismo modo que el acto electoral: elegir el mal menor?
El deseo de analista me anuda a la subjetividad de la época y no me permite perderme en ella. La solución que deviene de una trampa histórica, cuando no es una burda imitación de comedia yankee, se acerca peligrosamente a la canallada.
Nro 63 LA EDUCACION SEXUAL: UNA PRE-TENSIÓN IMPOSIBLE
Lic. José Mendez- Psicoanalista
¿En estos momentos tan vertiginoso para el mundo, el tema de la sexualidad ha sobrepasado los tabúes del pasado? El tabú es algo del orden de lo prohibido, y que representa cuestiones a evitar, y en esto la sexualidad no tiene ventaja, pues no tiene respuesta. Junto con el amor, la muerte, y el deseo; la sexualidad tampoco tiene respuesta. Son temas que siempre serán rodeados, pero nunca resueltos y son el eje de nuestras miserables vidas. Basta mirar alrededor de estos grandes clásicos de la humanidad para advertir la inmensa producción de hombres y mujeres en canciones, poesías, dibujos, fotos, comidas, amuletos, íconos, películas, libros, ropa, discusiones etc., etc.
Respecto al tema de la sexualidad asistimos diariamente en forma abierta y pública en los distintos medios (radial, televisivos, cine y gráfica) al abordaje de estos temas con la más grosera improvisación de hipótesis populares en boca y mano de cualquiera. Es decir, es un tema que insiste porque se resiste a una completa significación tranquilizadora y comparativa siempre con nuestra propia persona. La sexualidad resulta un tema tan complejo como oscuro pues no tiene modelo, es propio de cada persona y resultante de su propia singularidad.
Popularmente, hablar de sexualidad implica tres cuestiones: una diferencia sexual anatómica, el placer orgásmico y la reproducción, pero circunscribir el tema a estos conceptos es quedase a mitad de camino. La sexualidad así planteada responde a un esquema animal y no representa cuestiones de los seres humanos en su totalidad, aunque así parezca.
Los animales, acordes con su disposición genética se relacionan sexualmente para reproducir y mantener la especie, está dentro de su código genético, es su especie quien sostiene las distintas modalidades de aparearse en consonancia con sus posibilidades de masa muscular, color, peso, clima, etc. El hombre, además de contar potencialmente con la posibilidad de reproducir la especie está condicionado por la cultura, su discurso, lenguaje, región, religión, creencia, tabúes, clima etc., pero regulado por el placer. Esto marca sustanciales diferencias y nos invita a repensar el tema de la “educación sexual”.
Fijemos posiciones: no existe aspectos educativos que condiciones el camino de una “buena y definida sexualidad humana”. El buen sexo” pertenece a una clasificación de un esquema animal dogmática e ideológicamente represiva. Genitalidad no es igual a sexualidad, hay una diferencia fundamental y no es un problema semántico.
La genitalidad designa la anatomía que portamos todos, nuestros genitales, pene, testículos, vagina, esperma, óvulos, etc., pero el uso y el ejercicio de esos genitales (con la infinita variedad de miedos, perversiones, despropósitos, violaciones, exhibiciones, frigidez, impotencia, etc.) son propias de la singularidad psíquica de hombres y mujeres, esa es la sexualidad.
Colocadas las cosas de esta forma, la educación sexual es una utopía, pues en materia de sexualidad la singularidad de la portación, el ejercicio particular y personal, arrasa cualquier propósito colectivo. En ese caso, no hay educación sexual, sino información sobre los genitales.
La sexualidad tiene un ejercicio propio de cada uno de nosotros y se construye con cada causa personal, de ahí su singularidad. No hay genes en la psiquis, se construye con causas y azares, es un resultante de un proceso de vida, de la experiencia que como seres humanos vamos transitando la porción de vida que nos toca. Creer que la anatomía determina el sexo es una ilusión de saber, de la arrogancia de la ciencia que todo pretende responder, de imágenes ideales. Por ejemplo, un homosexual, o un travestis, o un transexual nos ponen la evidencia la disrupción entre el género anatómico y psiquis. Ser hombre o mujer en coincidencia con el cuerpo no es una virtud ni indicios de salud o “normalidad”, sino una casualidad constituida por las múltiples contingencias de nuestro medio social y familiar. De esta forma, la sexualidad de cada uno tiene metas y objetos con modalidades singulares de expresión; tanto la homosexualidad, sadismo, masoquismo, sodomía, necrofilia, fetichismos, transexualismo, etc., son apenas un tímido muestrario de la sexualidad, que simultáneamente tienen sus variantes particulares de quien las ejerza. Todo esto no califica, sino diferencia.
Mencionar, señalar, indicar, detallar o nombrar el aparato reproductor no es educación sexual, sino “educación genital”, asimismo indicar el “buen uso” del aparto reproductor es una cuestión ideológica absurda, pues no tiene porvenir. La “educación sexual” encubre la verdadera imposibilidad de hablar de la “verdadera sexualidad”, pues es única, nos pertenece a cada quien.
Confundir sexualidad con genitalidad es pretender ubicar el saber científico donde la tiene cada hombre y mujer, cada niño, cada adolescente: entonces, según mi opinión, educar en ese sentido implica enmascarar el verdadero sentido que tiene la sexualidad: es inasible. Es pretender hacer cree que aquí también hay un camino a seguir con garantías “científicas”. Extender los campos de la “normalidad” en materia sexual forma parte de un dogma ideológico, represivo, que imposibilita pensar, repitiendo modelos ajenos a la singularidad de cada uno y creyendo que la sexualidad humana puede dominarse. Estar informado asegura eso: información de catálogo.
Opino que “educación sexual” suena a “esto no debe hacerse”; si esto fuera así recuerdo que nuestro cuerpo es una sede inevitable de sensaciones imprevistas y resguarda la intimidad del alma, es nuestro continente inalienable más íntimo y personal que acarrea la historia única de cada uno de nosotros. Así, cualquier educación deberá filtrarse por ese poderoso tamiz.
Describir mecanismos sin sensaciones, es pura abstracción del saber. Una cosa es tener y describirlo, otra es ejercer lo que portamos y allí, el terreno de la descripción es una torpeza.
La sexualidad es un tema que convocará siempre y tienta a la fórmula fácil de la descripción, pero sólo responde a la singularidad de cada sujeto. Pero dejemos en claro que convoca siempre pues nos interroga y no da respuesta, esto lo demuestra la insistencia del tema a través del tiempo, aún en los momento de mayor libertad pública de los medios.
Ejercer la sexualidad es una íntima propiedad de los humanos, y el aspecto más importante e inalienable de nuestra vida, es un tema oscuro que despliega desvelos cotidianos; fue, es y será uno de los enigmas de la humanidad, más allá que lo intentemos universalizarlo con el saber.
Para finalizar voy a recordar que Sigmund Freud decía que con el dinero y la sexualidad, los seres humanos nos manejamos con hipocresía. Es decir, nunca decimos la verdad total.
Lic. José Mendez- Psicoanalista
¿En estos momentos tan vertiginoso para el mundo, el tema de la sexualidad ha sobrepasado los tabúes del pasado? El tabú es algo del orden de lo prohibido, y que representa cuestiones a evitar, y en esto la sexualidad no tiene ventaja, pues no tiene respuesta. Junto con el amor, la muerte, y el deseo; la sexualidad tampoco tiene respuesta. Son temas que siempre serán rodeados, pero nunca resueltos y son el eje de nuestras miserables vidas. Basta mirar alrededor de estos grandes clásicos de la humanidad para advertir la inmensa producción de hombres y mujeres en canciones, poesías, dibujos, fotos, comidas, amuletos, íconos, películas, libros, ropa, discusiones etc., etc.
Respecto al tema de la sexualidad asistimos diariamente en forma abierta y pública en los distintos medios (radial, televisivos, cine y gráfica) al abordaje de estos temas con la más grosera improvisación de hipótesis populares en boca y mano de cualquiera. Es decir, es un tema que insiste porque se resiste a una completa significación tranquilizadora y comparativa siempre con nuestra propia persona. La sexualidad resulta un tema tan complejo como oscuro pues no tiene modelo, es propio de cada persona y resultante de su propia singularidad.
Popularmente, hablar de sexualidad implica tres cuestiones: una diferencia sexual anatómica, el placer orgásmico y la reproducción, pero circunscribir el tema a estos conceptos es quedase a mitad de camino. La sexualidad así planteada responde a un esquema animal y no representa cuestiones de los seres humanos en su totalidad, aunque así parezca.
Los animales, acordes con su disposición genética se relacionan sexualmente para reproducir y mantener la especie, está dentro de su código genético, es su especie quien sostiene las distintas modalidades de aparearse en consonancia con sus posibilidades de masa muscular, color, peso, clima, etc. El hombre, además de contar potencialmente con la posibilidad de reproducir la especie está condicionado por la cultura, su discurso, lenguaje, región, religión, creencia, tabúes, clima etc., pero regulado por el placer. Esto marca sustanciales diferencias y nos invita a repensar el tema de la “educación sexual”.
Fijemos posiciones: no existe aspectos educativos que condiciones el camino de una “buena y definida sexualidad humana”. El buen sexo” pertenece a una clasificación de un esquema animal dogmática e ideológicamente represiva. Genitalidad no es igual a sexualidad, hay una diferencia fundamental y no es un problema semántico.
La genitalidad designa la anatomía que portamos todos, nuestros genitales, pene, testículos, vagina, esperma, óvulos, etc., pero el uso y el ejercicio de esos genitales (con la infinita variedad de miedos, perversiones, despropósitos, violaciones, exhibiciones, frigidez, impotencia, etc.) son propias de la singularidad psíquica de hombres y mujeres, esa es la sexualidad.
Colocadas las cosas de esta forma, la educación sexual es una utopía, pues en materia de sexualidad la singularidad de la portación, el ejercicio particular y personal, arrasa cualquier propósito colectivo. En ese caso, no hay educación sexual, sino información sobre los genitales.
La sexualidad tiene un ejercicio propio de cada uno de nosotros y se construye con cada causa personal, de ahí su singularidad. No hay genes en la psiquis, se construye con causas y azares, es un resultante de un proceso de vida, de la experiencia que como seres humanos vamos transitando la porción de vida que nos toca. Creer que la anatomía determina el sexo es una ilusión de saber, de la arrogancia de la ciencia que todo pretende responder, de imágenes ideales. Por ejemplo, un homosexual, o un travestis, o un transexual nos ponen la evidencia la disrupción entre el género anatómico y psiquis. Ser hombre o mujer en coincidencia con el cuerpo no es una virtud ni indicios de salud o “normalidad”, sino una casualidad constituida por las múltiples contingencias de nuestro medio social y familiar. De esta forma, la sexualidad de cada uno tiene metas y objetos con modalidades singulares de expresión; tanto la homosexualidad, sadismo, masoquismo, sodomía, necrofilia, fetichismos, transexualismo, etc., son apenas un tímido muestrario de la sexualidad, que simultáneamente tienen sus variantes particulares de quien las ejerza. Todo esto no califica, sino diferencia.
Mencionar, señalar, indicar, detallar o nombrar el aparato reproductor no es educación sexual, sino “educación genital”, asimismo indicar el “buen uso” del aparto reproductor es una cuestión ideológica absurda, pues no tiene porvenir. La “educación sexual” encubre la verdadera imposibilidad de hablar de la “verdadera sexualidad”, pues es única, nos pertenece a cada quien.
Confundir sexualidad con genitalidad es pretender ubicar el saber científico donde la tiene cada hombre y mujer, cada niño, cada adolescente: entonces, según mi opinión, educar en ese sentido implica enmascarar el verdadero sentido que tiene la sexualidad: es inasible. Es pretender hacer cree que aquí también hay un camino a seguir con garantías “científicas”. Extender los campos de la “normalidad” en materia sexual forma parte de un dogma ideológico, represivo, que imposibilita pensar, repitiendo modelos ajenos a la singularidad de cada uno y creyendo que la sexualidad humana puede dominarse. Estar informado asegura eso: información de catálogo.
Opino que “educación sexual” suena a “esto no debe hacerse”; si esto fuera así recuerdo que nuestro cuerpo es una sede inevitable de sensaciones imprevistas y resguarda la intimidad del alma, es nuestro continente inalienable más íntimo y personal que acarrea la historia única de cada uno de nosotros. Así, cualquier educación deberá filtrarse por ese poderoso tamiz.
Describir mecanismos sin sensaciones, es pura abstracción del saber. Una cosa es tener y describirlo, otra es ejercer lo que portamos y allí, el terreno de la descripción es una torpeza.
La sexualidad es un tema que convocará siempre y tienta a la fórmula fácil de la descripción, pero sólo responde a la singularidad de cada sujeto. Pero dejemos en claro que convoca siempre pues nos interroga y no da respuesta, esto lo demuestra la insistencia del tema a través del tiempo, aún en los momento de mayor libertad pública de los medios.
Ejercer la sexualidad es una íntima propiedad de los humanos, y el aspecto más importante e inalienable de nuestra vida, es un tema oscuro que despliega desvelos cotidianos; fue, es y será uno de los enigmas de la humanidad, más allá que lo intentemos universalizarlo con el saber.
Para finalizar voy a recordar que Sigmund Freud decía que con el dinero y la sexualidad, los seres humanos nos manejamos con hipocresía. Es decir, nunca decimos la verdad total.
Nro 63 DISCAPACIDAD Y PROBLEMAS DE APRENDIZAJE
Lic. Yanina Zanetti-Psicóloga Infantil
Este articulo tiene por finalidad aclarar que no todos los niños con una discapacidad tienen problemas en el aprendizaje. Los problemas que podemos evaluar y detectar en los niños que presentan alguna discapacidad no devienen automáticamente del diagnóstico médico. Si bien la biología impone ciertos límites de acuerdo a la afección de que se trate, estos límites no están anticipados ni constituyen en sí mismos un problema en el aprendizaje.
Teniendo en cuenta las regulaciones legales que se han promulgado en los últimos años que amparan a los sujetos con discapacidad y al respeto por la singularidad de cada ser humano, es importante afirmar que desde el ámbito educativo (jardines, primarios, centros terapéuticos educativos, escuelas laborales, etc) y desde el ámbito clínico, debe tratarse al niño en cuestión, a partir de su singularidad. Ello quiere decir focalizar en aquello que si puede hacer y preguntarse sobre lo que no puede sin pensar en el diagnóstico medico que anticipa lo que puede o no puede. Con ello no quiero decir que se deba desechar el diagnostico ya que éste es sumamente importante para derivar cuestiones técnicas especificas que hacen a la intervención clínica-pedagogica en niños con problemas en el desarrollo.
Gran parte de los problemas de aprendizaje de los niños con discapacidad se deben a una conjunción de variables, entre ellas la historia de intercambios, de modos de dirigirse a ellos, de hablarles, de explicarles, que luego serán proyectados en el ámbito escolar y en el proceso de enseñanza aprendizaje. Así, el abordaje de niños con discapacidad también requiere de diversos profesionales y técnicas que lo ayuden a procesar de una forma distinta aquello que los aqueja y les cuesta, siempre teniendo presente su individualidad. En los casos de niños integrados en la escuela común será la maestra a cargo de la clase, acompañada por la maestra integradora o por la acompañante terapéutica y orientada por la especialista que trabaje con el niño quien pondrá en escena los cambios necesarios para que el niño pueda aprender sin grandes dificultades y acorde a sus posibilidades. Asimismo un buen trabajo de integración contemplaría entrevistas con padres, entrevistas sistemáticas con la escuela en función, de por ejemplo, la elaboracion de adecuaciones curriculares. Acompañamiento y supervision de la maestra integradora o acompañante terapéutica, entre otras intervenciones.
Por ultimo, las intervenciones en la escuela y con los docentes son fundamentales en tanto producen efectos en la subjetividad del niño, esto es en los modos de relacionarse, de desenvolverse, de manejarse y estar en la escuela. Sin embargo, dichas intervenciones deberían ser sostenidas a través de las intervenciones “técnicas” propuestas y comandadas por los profesionales que trabajan y conocen al niño. La escuela necesita que se le otorguen recursos para dicha intervención. Esto no quiere decir que se le “daran” recursos sino que se debería trabajar junto a los docentes sobre los efectos y el sentido de dichas intervenciones para que se puedan apropiar de ellas, puedan reflexionar sobre su práctica y evaluar los resultados de su estrategia didáctica. Con ello se busca, integrar al alumno en cuestión al proyecto docente.
Lic. Yanina Zanetti-Psicóloga Infantil
Este articulo tiene por finalidad aclarar que no todos los niños con una discapacidad tienen problemas en el aprendizaje. Los problemas que podemos evaluar y detectar en los niños que presentan alguna discapacidad no devienen automáticamente del diagnóstico médico. Si bien la biología impone ciertos límites de acuerdo a la afección de que se trate, estos límites no están anticipados ni constituyen en sí mismos un problema en el aprendizaje.
Teniendo en cuenta las regulaciones legales que se han promulgado en los últimos años que amparan a los sujetos con discapacidad y al respeto por la singularidad de cada ser humano, es importante afirmar que desde el ámbito educativo (jardines, primarios, centros terapéuticos educativos, escuelas laborales, etc) y desde el ámbito clínico, debe tratarse al niño en cuestión, a partir de su singularidad. Ello quiere decir focalizar en aquello que si puede hacer y preguntarse sobre lo que no puede sin pensar en el diagnóstico medico que anticipa lo que puede o no puede. Con ello no quiero decir que se deba desechar el diagnostico ya que éste es sumamente importante para derivar cuestiones técnicas especificas que hacen a la intervención clínica-pedagogica en niños con problemas en el desarrollo.
Gran parte de los problemas de aprendizaje de los niños con discapacidad se deben a una conjunción de variables, entre ellas la historia de intercambios, de modos de dirigirse a ellos, de hablarles, de explicarles, que luego serán proyectados en el ámbito escolar y en el proceso de enseñanza aprendizaje. Así, el abordaje de niños con discapacidad también requiere de diversos profesionales y técnicas que lo ayuden a procesar de una forma distinta aquello que los aqueja y les cuesta, siempre teniendo presente su individualidad. En los casos de niños integrados en la escuela común será la maestra a cargo de la clase, acompañada por la maestra integradora o por la acompañante terapéutica y orientada por la especialista que trabaje con el niño quien pondrá en escena los cambios necesarios para que el niño pueda aprender sin grandes dificultades y acorde a sus posibilidades. Asimismo un buen trabajo de integración contemplaría entrevistas con padres, entrevistas sistemáticas con la escuela en función, de por ejemplo, la elaboracion de adecuaciones curriculares. Acompañamiento y supervision de la maestra integradora o acompañante terapéutica, entre otras intervenciones.
Por ultimo, las intervenciones en la escuela y con los docentes son fundamentales en tanto producen efectos en la subjetividad del niño, esto es en los modos de relacionarse, de desenvolverse, de manejarse y estar en la escuela. Sin embargo, dichas intervenciones deberían ser sostenidas a través de las intervenciones “técnicas” propuestas y comandadas por los profesionales que trabajan y conocen al niño. La escuela necesita que se le otorguen recursos para dicha intervención. Esto no quiere decir que se le “daran” recursos sino que se debería trabajar junto a los docentes sobre los efectos y el sentido de dichas intervenciones para que se puedan apropiar de ellas, puedan reflexionar sobre su práctica y evaluar los resultados de su estrategia didáctica. Con ello se busca, integrar al alumno en cuestión al proyecto docente.
N° 63 BUSCAR TRABAJO, ES TODO UN TRABAJO
Lic. Marta Allende
La forma de buscar trabajo en los tiempos actuales ha cambiado, levantarse temprano para comprar el diario y hacer largas colas para acceder a una posible entrevista de empleo es una práctica casi en extinción. La globalización y las nuevas tecnologías dejan su impronta también en el mundo del trabajo, y las consultoras de RR. HH. se nos presentan como el canal más usado para que las personas que emprenden esta tarea puedan acceder a las empresas que los necesitan. Estas consultoras son las encargadas de evaluar al personal y ubicarlo laboralmente. Para ello quienes buscan empleo lo primero que tiene que hacer es cargar el currículum vitae en las páginas de internet que poseen estas consultoras, luego hay que esperar a ser citado para una entrevista, donde parte del proceso de selección incluye evaluaciones de conocimientos técnicos, de idiomas ( si fuera requerido ) y test psicológicos. Una vez terminado este proceso la consultora ofrece participar de entrevistas con una empresa para un puesto determinado.
Como se puede ver, buscar trabajo es un trabajo …, que requiere de la persona que quiere lograr este objetivo que haga uso de sus recursos y de su creatividad y esto comienza desde el momento en que se arma el currículum vitae, ya que el mismo es la primera carta de presentación y oportunidad de poder acceder a una entrevista. Un buen C.V. se divide en partes claramente identificables y la información debe seguir cierto orden.
En primer lugar se consignan los datos personales del postulante, y es bueno aunque no es indispensable que se acompañe una fotografía que se coloca en la parte superior derecha de la pagina. Luego se colocan los datos concernientes a la formación académica ( los estudios primarios no se colocan ), la tercera parte muestra la experiencia laboral; es lo mas relevante del C.V. se redacta comenzando por el empleo mas reciente y yendo para atrás. A la izquierda se coloca el nombre de la compañía, a que se dedica y el domicilio, en el próximo renglón se colocan las fechas de ingreso y egreso. Renglón siguiente se coloca el nombre del puesto que desempeñó, luego se detalla que fue lo que se hizo en ese puesto y si tuvo gente a cargo poner la cantidad y se describen los logros y responsabilidades. En cuarto lugar hay que consignar los idiomas que se manejan y por ultimo se señala el manejo de herramientas informáticas.
En función de la experiencia y la edad el C.V. puede tener una o dos páginas a lo sumo, pero preferentemente no más de esa cantidad. Tenga en cuenta que los profesionales que se dedican a la selección de personal, para cada búsqueda que realizan reciben una importante cantidad de C.V. y que el mismo se presente en forma clara y concisa pueda hacer la diferencia en que usted sea convocado a una entrevista de empleo.
Lic. Marta Allende
La forma de buscar trabajo en los tiempos actuales ha cambiado, levantarse temprano para comprar el diario y hacer largas colas para acceder a una posible entrevista de empleo es una práctica casi en extinción. La globalización y las nuevas tecnologías dejan su impronta también en el mundo del trabajo, y las consultoras de RR. HH. se nos presentan como el canal más usado para que las personas que emprenden esta tarea puedan acceder a las empresas que los necesitan. Estas consultoras son las encargadas de evaluar al personal y ubicarlo laboralmente. Para ello quienes buscan empleo lo primero que tiene que hacer es cargar el currículum vitae en las páginas de internet que poseen estas consultoras, luego hay que esperar a ser citado para una entrevista, donde parte del proceso de selección incluye evaluaciones de conocimientos técnicos, de idiomas ( si fuera requerido ) y test psicológicos. Una vez terminado este proceso la consultora ofrece participar de entrevistas con una empresa para un puesto determinado.
Como se puede ver, buscar trabajo es un trabajo …, que requiere de la persona que quiere lograr este objetivo que haga uso de sus recursos y de su creatividad y esto comienza desde el momento en que se arma el currículum vitae, ya que el mismo es la primera carta de presentación y oportunidad de poder acceder a una entrevista. Un buen C.V. se divide en partes claramente identificables y la información debe seguir cierto orden.
En primer lugar se consignan los datos personales del postulante, y es bueno aunque no es indispensable que se acompañe una fotografía que se coloca en la parte superior derecha de la pagina. Luego se colocan los datos concernientes a la formación académica ( los estudios primarios no se colocan ), la tercera parte muestra la experiencia laboral; es lo mas relevante del C.V. se redacta comenzando por el empleo mas reciente y yendo para atrás. A la izquierda se coloca el nombre de la compañía, a que se dedica y el domicilio, en el próximo renglón se colocan las fechas de ingreso y egreso. Renglón siguiente se coloca el nombre del puesto que desempeñó, luego se detalla que fue lo que se hizo en ese puesto y si tuvo gente a cargo poner la cantidad y se describen los logros y responsabilidades. En cuarto lugar hay que consignar los idiomas que se manejan y por ultimo se señala el manejo de herramientas informáticas.
En función de la experiencia y la edad el C.V. puede tener una o dos páginas a lo sumo, pero preferentemente no más de esa cantidad. Tenga en cuenta que los profesionales que se dedican a la selección de personal, para cada búsqueda que realizan reciben una importante cantidad de C.V. y que el mismo se presente en forma clara y concisa pueda hacer la diferencia en que usted sea convocado a una entrevista de empleo.
boletin de salud N° 63- setiembre
N° ACERCA DE LOS LIMITES
Lic. Angela Vezzato
Los niños son el producto de una historia familiar, situada en un contexto social determinado que favorece o no una evolución hacia lo patológico.
En el aprendizaje de los hábitos cotidianos, el niño, valiéndose de su cuerpo se expresa y comunica, se relaciona con los otros y con los objetos que lo rodean. Esto implica que debe incorporar pautas de conducta acorde a la etapa evolutiva
Que el niño esta transitando.
Muchas veces las expectativas de los padres sobrepasan las posibilidades de asimilación del infante generándose un desacuerdo entre ambos.
En estas instancias del aprendizaje está la puesta de límites, que indica cuales cosas los niños pueden hacer y cuales no, teniendo en cuenta lo expuesto anteriormente.
A veces los padres temen perder autoridad frente a sus hijos e intentan imponerse con una rigidez que hace perder de vista el origen y motivación del acto que se pretende corregir.
La pérdida de límites en la conducta aparece desde el gateo: berrinches, rabietas, negativismo, obstinación, exigencia de atención y regalos, etc, Estas manifestaciones tienen como objetivo un pedido.
De la posibilidad de captar este mensaje y poder encausarlo adecuadamente depende la resolución del conflicto.
Nro 62 La Dieta "Maravillosa"
Lic. Cristina Bouciguez-Psicologa
¿Alguna vez te tentaste con una dieta mágica? ¡BAJE EN 15 DÍAS 10 o 20 kilos!, dicen los anuncios; tendrían que agregar: si no le importa el costo para su salud física o psíquica, seguramente va a bajarlos. Y si más tarde los recupera…ya no es cuestión nuestra. También tiene la opción de reiniciar nuestro tratamiento, porque con seguridad usted es flojo, falto de voluntad, inconstante. O sea: ¡Ud. tiene la culpa!
Si vos luchás con su sobrepeso desde hace mucho tiempo, sabés de lo que hablo. Ya habrás pesado pechugas de pollo como un feriante, contado gajos de mandarina e inventariado hojas de lechuga, repollo o radicheta como un biólogo experimentado. Los pacientes con esta historia, terminan expertos en dietas, calorías y marcas de productos light, luego de recorrer por años el circuito de profesionales en la materia.
Ahora bien, si siempre te pasa lo mismo, y la respuesta no es la esperada, probablemente habrá que cambiar la pregunta. En lugar de ¿cuál es la mejor dieta?, ¿no tendré que preguntarme qué me pasa a mí que no puedo ordenarme? Decirme o que me digan “sos inconstante”, no ayuda en absoluto a ser más constante. Por el contrario, es un piedra más en el platillo de la balanza que cualquier obeso tiene cargado hasta el límite: “soy inconstante, inconciente, desagradecido con mi familia, les hago perder tiempo, plata, los decepciono, soy un desastre total”. ¿Vos le diría a alguien que amás estas cosas? Y sin embargo ¡ te lo decís a vos mismo!
El maltrato propio o externo, no lleva a ningún lugar bueno.
El único cambio duradero viene de la mano de le re educación, la paciencia y el respeto.
Empezá con vos.
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